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  • 冯学成:《中庸》要第一讲

    一个是时间,但这个空间和时间又是从何而来?   我“什么是中?现在就是中,永恒的中点就是现在。”时间又没有起点?有!现在就是未来这个时间段的起点。那时间又没有终点?有!现在就是过去这个时间段的终点...大家可以细细加以咀嚼。   那么“庸”呢?不易,不变,道。我在讲《道德经》中“道可道,非常道”的时候,要从几个方面来看,首先要确定一点,有这么一个道的存在,他通天地,亘古今,涵盖一切,但是人的...

    冯学成

    |五明研究|

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  • 一念之间(下)

    如贪、瞋、痴等。故人性善变,让   人捉摸不定,其弱点有   一、动之以“情”的弱点。   二、指之以“惧”的弱点。   三、诱之以“利”的弱点。   四、之以“理”的弱点。   生:...  师:人若反推,就能得到真正的答案。所以,损之又 损,至于无为,以达到   “人能清静,天地悉皆归。”的境界!   自我省思   1、您到底要什么?   2、为道如何日损?   3、...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
  • 一念之间(上)

    不知“为何而来”,人生便无意义可言;“为何而做”,生活则无趣可;“为何而活”,生命就无价值可谈。综观现代之人,因不明此里,而感无奈!由此缘起,故写此书!   命名由来,何取“一念之间-成功的人生观...的事情?   2、您哪些无意义的言谈?   3、您起哪些无意义的想法?   成功的做人-老实面对   人难做、做人难、难做人。做人要学简单,其不二法门就是“老实”   二字!   生...

    释达观

    |五明研究|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续六)

    见,名为身见①,五见各别故。或言五阴,因变为果,名之为,或以五阴是有为法,因灭更有果生,名之为断。而智者分别寻求微尘理极,本自无法,则无所灭。如我本来自无,虽复无,不堕断灭之见。如是以无我门说破...的一切,如幻如梦,认不出个确定的样子,何况极细的微尘呢?小乘和大乘原先就不讲微尘,现在微尘为无,怎么能算断见呢?其实,极粗极细,本来都是外道的邪见戏论。如胜论谈微尘,胜论师:微尘是相。为什么呢?...

    不详

    |五明研究|

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续三)

    内部的风一发动,会使身体发冷,服下热药,冷风就停了。水有二相:一是流相,二是冶相。经中常水的流相,因为水的流相是经常的,不可破坏的。一切现象都有二相:客相、旧相。佛通晓一切现象的本末演变,的是水的...,从微尘生。有人,从性生。只有佛,从四大而生,即从种子中的地、水、火、风生。种子中虽然还有别的物质性东西,佛只四大,因为只有其中的四大能使树木成长。地是坚相,能保持树的因素,水相能滋润,火相...

    不详

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  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    有两大目的,一是求福德,二是求智慧。福德智慧,两相发展,为人生向上的最大要求。经论上也,因地菩萨要“福慧双修”,及至佛果。《华严经》上也:“皈依佛两足尊。”所谓两足,就是福慧圆满的意思。因此,“...《长阿含经》中有佛告阿难修善积功以获得福报的重要性,指出布施、持戒和禅思是获得福报的三大因缘。《中阿含经》则指出“离杀断杀、弃舍刀杖、有惭有愧,有慈悲心,饶益一切,乃至昆虫”的意义,积极提倡“好布施...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

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  • 从《楞伽经》看佛教的语言文字观

    说法。”《维摩诘所说经·入不二法门品》中文殊师利菩萨:“如我意者,于一切法,无言无,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。”佛陀也:“吾说法四十九年,未曾一字。”而历代的禅师们也经常:“开口...求那跋陀罗的译本最能表现此经的原始状态,流行最为广泛,此文所据即为求那跋陀罗的四卷本。   在历史上,《楞伽经》对中国佛教产生了很大的影响。据说菩提达摩曾以此经授慧可,:“我观汉地,唯有此经。...

    李恕豪

    |五明研究|

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  • 《大乘百法明门论》口述记

    喝水,水就不能不让我喝;我拿粉笔写字,粉笔不能不让我写;我要往东走,腿就不能不抬。   ②,即存在,而且存在一段时间。比如张三,生于一九二一年,死于一九九五年,那么你一九二二年的张三是否就是...净德)、信能(能力)。   2、精进。什么是精进心所呢?有的人精进心所又叫勤,这不太妥当,因为我们的勤呢就是很努力地做事儿。现在有些留学生,到外国后,初到国外,举目无亲,为生活所困,还要挣钱交...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

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  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    僧往邓川办事,过丁家,看见鬼附女身,凶恶可怕,就对鬼:“劝你不要这样,令地方不安。”鬼:“你们出家人不要多事。”僧:“本来不与我们相干,但我们的师父冤家宜解不宜结,愈结愈深,何时得了?”鬼稍稍想了...民国九年(岁次庚申八十二灭)张拙仙居士以雌雄二鹅送至昆明云栖寺放生,请说皈依,二鹅俯首静听,至戒毕,举首作欢喜状,从是日起,二鹅随人上殿;人念诵,鹅即视听;人绕佛,鹅随绕佛,经久不变,人人都欢喜这...

    佚名

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  • 度众生要先度自己

    自己。你自己怎样掌握这个缘,怎样运用这个缘,如果你运用得非常妥当,哪个缘不是好缘! 我们佛门里面“日日是好日,时时是好时”。时时是好时,日日是好日,哪来的乱世? 这是菩萨境界,觉悟的人境界。我在这两...“源”是李木源居士。要记住,“受人滴水之恩,思涌泉为报”,一生存报恩心。 今天社会一般人忘恩负义,这个不得了,这是社会动乱根源。我们怎样教?我们自己以身作则,做出榜样来给人看。光是空口不行,不可以...

    佚名

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